.
مطالب سايت

هديه به منتظران گل نرگس

نقدی بر تفسیر و مفسران

هجوم آرام و خواب غفلت (نگرشی بر غوغای انفجار جمعیت)

سقیقه، تبلور وحدت یا تفرقه؟

نقدهايی بر کتب درسي دبستان

مشهورهاي بي اصل

برخی خیانتهای منافقانه در کتاب: «بیست و پنج سال سکوت علی»

گزارشي از تهاجم بر عزاداري و عاشوراي حسيني

نقدي بر مجله‌ي خانواده

مباحثی پیرامون امامت

نمي از كرانه‌‌هاي غدير


تالار گفتمان
کل موضوعات 23
کل ارسال ها 86
کل بازديد ها 501692
کل پاسخ ها 63
کل اعضا 324
آخرين 20 ارسال انجمن

چت آنلاین
ارسال شده توسط salmani در مورخه : پنجشنبه، 10 تير ماه ، 1395

وحدت وجود
ارسال شده توسط samad در مورخه : سه شنبه، 30 تير ماه ، 1394

اخراج تیر از پای امیر المومنین
ارسال شده توسط andalib در مورخه : يكشنبه، 26 بهمن ماه ، 1393

سوال/ تحریف یا ...
ارسال شده توسط moheb-mahdi در مورخه : پنجشنبه، 22 اسفند ماه ، 1392

تصویری با موضوع امیر المؤمنین عل
ارسال شده توسط taghvim در مورخه : جمعه، 17 خرداد ماه ، 1392

درباره "خيانتهاي منافقانه در «
ارسال شده توسط alef در مورخه : چهارشنبه، 27 دي ماه ، 1391

قرآن و تورات-انجیل
ارسال شده توسط moheb-mahdi در مورخه : سه شنبه، 5 دي ماه ، 1391

حدیث کساء به روايت جابر بن عبد ال
ارسال شده توسط aletra در مورخه : يكشنبه، 26 آذر ماه ، 1391

بدترين خلق خدا در آخر الزمان!!
ارسال شده توسط sarbaz در مورخه : جمعه، 14 بهمن ماه ، 1390

داستان تير و پاي امير
ارسال شده توسط hedayati در مورخه : يكشنبه، 2 آبان ماه ، 1389

داغ فراق
ارسال شده توسط andalib در مورخه : شنبه، 11 ارديبهشت ماه ، 1389

فراخوان شعارهاي فاطميه
ارسال شده توسط andalib در مورخه : دوشنبه، 6 ارديبهشت ماه ، 1389

سخن از فاطمه گفتن!
ارسال شده توسط andalib در مورخه : دوشنبه، 6 ارديبهشت ماه ، 1389

در سوگ همتاي علي عليه السّلام
ارسال شده توسط andalib در مورخه : چهارشنبه، 1 ارديبهشت ماه ، 1389

امام فدايي دين است، يا اصل دين؟
ارسال شده توسط andalib در مورخه : چهارشنبه، 2 دي ماه ، 1388

آسيبها و راهكارها در عزاداري
ارسال شده توسط andalib در مورخه : جمعه، 27 آذر ماه ، 1388

بر كرانه‌ي غدير
ارسال شده توسط andalib در مورخه : سه شنبه، 10 آذر ماه ، 1388

مگر غدير را فراموش كرده‌ايم؟!
ارسال شده توسط andalib در مورخه : چهارشنبه، 27 آبان ماه ، 1388

طرح جدید سایت
ارسال شده توسط admin در مورخه : سه شنبه، 26 آبان ماه ، 1388

اصلاحيه
ارسال شده توسط admin در مورخه : سه شنبه، 26 آبان ماه ، 1388

تالار گفتمان جستجو
امکانات سایت
لینکهای سریع
صفحه اول
چت آنلاین
امکانات علمی
امکانات ارتباطی
بخش کاربری
بخش خبری
سایر امکانات

جستجو


جستجو در وب
جستجوی سايت

تغییر اندازه سایت

100%
125%
150%
200%
250%
300%

   
   
 
  
تهاجم بر عزاداري1 - مقدمه
 
  

 

مقدمه

      دشمنان عاشورا در يك نگاه كوتاه

      راه‌هاي جلوگيري از عزاداري

الف: فعاليتهاي فرهنگي

ب: اعمال قدرت

     چند يادآوري

انواع امام‌شناسي‌ها

برداشت‌هايي از حادثه‌ي كربلا

معيار برداشت از حادثه‌ي كربلا

حادثه‌ي كربلا از ديد بيگانگان

چند نظر ديگر

شعارهاي انتخابي تحليل‌گران حادثه‌ي كربلا

مجالس عزاداري در ديدگاه تحليل‌گران

مخالفت با گريه بر سيّد الشّهدا

انتقاد و مخالفت با مراسم عزاداري حسيني

جلوگيري از عزاداران حسيني

      1- با نيروهاي دولتي

      2- با تدابير گوناگون

        الف: دولتي نمودن عزاداري

        ب: انتقال مراسم عزاداري به اماكن غير سنّتي

        ج: احياي شبيه‌خواني به شيوه‌ي جديد

        د: طرح موضوعات تازه

              1- خرافات

             2- تحريفات

              3- بدعت

              4- دعوت به وحدت

              5- هفته‌ي امر بمعروف و نهي از منكر

              6- نماز ظهر عاشورا

 

 

                  

 

 

 

    

  

 

گزارشي از :

 

تهاجم بر عـزادارى و عاشوراي حسينى

 

 

 

 

 

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

 

السّلام عليك يا اباعبداللّه و على الأرواح الّتى حلّت بفنائك عليك منّى سلام اللّه ابداً ما بقيت و بقىَ اللّيل و النّهار و لا جعَلهُ الله آخر العهد منّى لزيارتك السّلام على الحسين و على علىّ‏بن الحسين و على اولاد الحسين و على اصحاب الحسين[1].

 

مقدّمه:

در جهان امروز كسانى در صف دشمنان عاشوراى حسينى چهره مى‏گشايند كه چكيده كفر و شرك و نفاق همه اعصارند.

دشمنان امروز عاشوراى حسين‏بن على  عليه‏السلام همان سپاه زخم خورده و كينه‏توز جنگهاى بدر و احد و خندق و جمل و صفّين و نهروانند. آنهايى كه زخمى عميق از ذوالفقار امير مؤمنان حضرت على  عليه‏السلام در جان خود دارند؛ و در رويارويى با سبط پيامبر و حجّت برگزيده خداوند حضرت حسين‏بن على  عليه‏السلام كه فرمود:

«ويلكم أتقتلونى على سنّة بدّلتها؟ ام على شريعة غيّرتها؟ ام على جرم فعلته؟ ام على حقّ تركته؟ قالوا له: انّا نقتلك بغضاً لأبيك - واى بر شما آيا مرا به خاطر اين‏كه سنّتى را تبديل كرده‏ام مى‏كشيد؟ يا به جهت آن‏كه دگرگونى در دين خدا پديد آورده‏ام؟ يا به سبب جرمى كه مرتكب شده‏ام؟ و يا به خاطر حقّى كه آن‏را وا گذارده‏ام؟ همه در جواب آن بزرگوار پاسخ دادند: بغضاً لأبيك - به جهت دشمنى و كينه‏اى كه با پدرت داريم[2]».

 و همين فرياد خصمانه را در حمله اسرائيل به اعراب از حلقوم موشه‏دايان، سفّاك اسرائيلى شنيديم كه گفت: «ما امروز انتقام خيبر را از مسلمانان گرفتيم».

ساده انديشى است اگر گمان كنيم در دنياى كفر و شرك امروز اثرى از لشكر سقيفه و سپاه بى‏رحم و خونريز عمر سعد باقى نمانده است. زيرا اخبارى كه از گوشه و كنار دنياى اسلام به دست مى‏آيد نشانگر حضور فعّال يهوديان خيبر، و فرماندهان جنگهاى صليبى، و بازماندگان خوارج نهروان است كه از كاخهاى سبز و سفيد اموى ارتزاق شده، و براى نابودى اسلام با ماشينهاى جنگى‏اشان بر پيكر مسلمانان و بر مساجد و منازل آنان يورش آورده و بارها حرم حسينى را مورد هجوم قرار داده و سعى در تخريب آن داشته‏اند.

مخفى ماندن قبر بانوى بانوان، يگانه دخت گرامى پيامبر اسلام، حضرت فاطمه زهرا  عليهاالسلام دليلى آشكار بر كينه‏جويى ستم‏پيشگان عصر جاهليّت است. همانهايى كه اسب بر پيكر كشتگان كربلا تاختند؛ و خداجويان سلحشور علوى را بر دروازه شهرها به دار آويختند؛ و عزاداران حسينى را به خاك و خون كشيدند؛ و بت‏پرستى خود را آشكار كرده و گفتند: «ما سپاه صحابه هستيم».

عزادارى امروز شيعه يعنى: فرياد بلند: «لا اله الاّ اللّه» و رمى جمرات به سوى جبت و طاغوت، و طواف، گرد حريم امن الهى، و سعى در يارى تشنه‏كامان آل اللّه  عليهم‏السلام.

اقامه‌ي عزاى سرور شهيدان، اقتدا به پيشوايان معصوم  عليهم‏السلام و هم‏صدا شدن با تسبيح و تحميد و تهليلِ همه آفرينش است.

به سوگ نشستن در عزاى سيّد الشّهداء  عليه‏السلام اعلان رسمى مواضع شيعه و اظهار شخصيّت والاى اوست[3]. و نمايش جلوه‏اى تام و تمام از تولّى و تبرّى[4] و گل ايمان به كتاب و عترت پاك پيامبر است.

برپايى عزاى حسينى اعلان انتظارِ ظهور منتقم الهى است. ظهور و قيام امام منصورى[5] كه اجراى عدالت او زمين را از ستم مى‏رهاند.

شركت در مجلس عزاى حضرت اباعبداللّه الحسين  عليه‏السلام انتقال سينه به سينه ميراث گرانقدر شيعه به نسلهاى آتى است.

اقامه عزاى حسين‏بن على  عليهماالسلام بزرگداشت شعائر الهى است.

بر پايى مجالس عزاى سرور آزادگان جهان به نمايش گذاردن زيباترين تصاوير از كرامتهاى انساني است كه با دست تواناى ولايت ترسيم شده است.

 

دشمنان عاشورا در يك نگاه كوتاه:

 گزاف نيست اگر بگوييم سپاهيان كفر و شرك و نفاق همه در يك صف ايستاده و براى نابودى اسلام و مسلمين از انسجام خاصّى برخوردار گشته و مصداق «الكفر ملّة واحدة» مى‏باشند.

دشمنان داخلى و خارجى: لائيك، يهودى، صليبى، وهّابى، قدرت طلب، تندرو، جاسوس، جيره خوار، رذل، زنازاده، هم‏جنس‏باز، همه و همه در استخدام دولتهاى ضدّ شيعي در آمده و با تمامى حربه‏هاى تبليغى و نظامى به ستيز با عزاداران حسينى برخاسته‏اند. زيرا در باور آنها اقامه عزاى حسينى سرچشمه حيات خداپرستان است.

سلسله جنبان كفر، پس از بررسيهاى لازم، چاره‌ي كار خود را در اين ديد كه بايد به پايگاهها و مراكز مهم و اساسى خداپرستان حمله كند، و آنها را از جوشش و حيات‏بخشى باز دارد. در پى اين تصميم هولناك مسلمانانى را تربيت كرد كه «ربّ»شان قدرت و قبله آنها بريتانيا باشد. و با يك توطئه حساب شده مسلمانان صليبى را بر حرمين شريفين مسلّط كرد؛ و دو پايگاه عظيم اسلامى به دست نفاق سقوط كرد؛ و آن سرچشمه‏هاى حيات از جوشش لازم باز ماند؛ و در راستاى همان سياست شيطانى، طرح حمله به عتبات عاليات را به وسيله قدرت‏پرستان وهّابى به اجرا گذاشته و فاجعه عظيم ديگرى به بار
آورد.

حمله به مسجد الحرام و مسجد النّبى، و تخريب بقاع متبرّكه قبرستان بقيع، و يورش به حريم حسينى، از طرحهاى نظامى كفر بود؛ ولى براى محو فرهنگ و آئين يكتا پرستان طرحهاى فرهنگى و تبليغى زيادى در دست اجرا داشته و دارند.

روى كار آوردن رضاخان قلدر براى كشف حجاب، و جلوگيرى از مجالس عزا و تقويت روشنفكران و نويسندگان مزدور غربى چون «صادق هدايت» از برنامه‏هاى اصلى سردمداران كفر عليه اسلام و مسلمانان بوده است.

حمله بى‏امان نظامى و تبليغى عليه عزاداران حسينى نشأت گرفته از تحليلهاى نسبتاً درست خصم كينه‏توز است. آنها در بررسى‏هاى چند صد ساله خود روى آداب و سنن ملّت اسلام به اين نتيجه رسيده‏اند كه:

- رشد و بارورى شيعه در محرّم است.

ـ روحيّه ظلم ستيزى شيعه در محرّم تقويت مى‏شود.

- مجالس عزاى حسينى محيطى مناسب براى تجهيز نيروهاى مردمى در دفاع از مرزهاى جغرافيايى و دينى مسلمانان است.

- مجالس عزاى حسينى هسته‏هاى تشكيلاتى سازمان يافته‏اى است در به هم ريختن نظامهاى ضدّ دينى و ضدّ بشرى.

- برپايى عزاى حسينى عاملى قوى در پديد آوردن گروههاى سياسى نظامى در كشورهاى شيعه نشين است.

- بيشتر قيامهاى آزاديخواهان جهان متأثّر از قيام حسينى است.

- اقامه‌ي عزاى حسينى سدّى پولادين در برابر نفوذ فرهنگ بيگانه است.

- اقامه‌ي عزاى حسينى اقدامى مؤثّر در جلوگيرى از مفاسد فردى و اجتماعى مسلمانان است.

- برپايى مجالس عزاى حسينى سبب آگاهى و تعميق باورهاى دينى بر اساس عواطف پاك انسانى شيعيان است.

- اقامه‌ي عزاى حسينى همچون حجّ ابراهيمى عامل وحدت شيعيان است.

- برپايى عزاى سالار شهيدان سبب همدلى و مشاركت شيعيان در امور يكديگر است.

 با توجّه به موارد فوق دفاع از اقامه مجلس عزاى سيّد الشّهداء حضرت حسين‏بن على  عليهماالسلام دفاع از كيان اسلام و مسلمين است. زيرا اقامه‌ي عزاى حسينى علاوه بر اثرات ظاهرى كه به برخى از آنها اشاره شد، اثرات معنوى فراوانى دارد. و غفلت و كوتاهى در انجام آن مانند غفلت از بزرگداشت غدير است با پيامدهاى ناگوارش.

 

راههاى جلوگيرى از عزادارى:

 الف: فعّاليّتهاى فرهنگى

- تحريف كردن عقايد شيعه.

- تأييد كردن تحريفات انجام شده.

- محدود كردن امامت در واژه رهبرى سياسى.

- تحريف كردن شخصيت والا و الهى امام معصوم.

- تعميم دادن تلويحى امامت.

- شايع كردن امرى باطل و به مخالفت برخاستن با آن.

- تحت سيطره قرار دادن مراسم دينى توسّط نظام حاكم.

- تعيين كردن خطوط كلّى تبليغات از سوى هيأت حاكمه.

- جهت دادنهاى فكرى و عملى از طريق رسانه‏هاى عمومى.

- اعزام مبلّغان ناآگاه به معارف و مسائل دينى به نقاط دور و نزديك.

- تلقّى كردن واقعه‌ي عاشورا به عنوان يك حادثه‌ي صرفاً تاريخى.

- تحريف كردن واقعه‌ي عظيم كربلا.

- حماسه‌ي حسينى را پيروزى خون بر شمشير دانستن و براى پيروزى جشن گرفتن.

- بازيهاى عارفانه كردن كه «بر خود بايد گريست...».

- استهزاى سوگواران حسينى.

- تأكيد بر درس گرفتن از عاشورا و پرهيز از گريستن بر مصيبت «قتيل العبرات».

- اكرام كردن مخالفان عزادارى سيّد و سالار شهيدان و متفكّر و مصلح و انقلابى دانستن آنان.

- مخالفت با طرح امور معنوى و كرامتهاى حسينى در مجالس عزا.

- تهيّه فيلم و سخنرانى و نوشتار در ردّ عزادارى اباعبداللّه الحسين  عليه‏السلام.

 

ب: اعمال قدرت

- مشروط دانستن اقامه مجالس عزاى حسينى به دريافت اجازه از مراكز متعدّد.

- جلوگيرى از فعّاليّت مبلّغان و مدّاحانى كه حقايق را بازگو مى‏كنند.

- جلوگيرى از گسترش فرهنگ عاشورا در رسانه‏ها و مراكز آموزشى.

- سوگوارى ماه محرّم را سنّت ملّى به‏شمار نياوردن.

- ايجاد محدوديّتهاى لازم در برگزارى مجالس عزاى حسينى.

- تعطيل نكردن مراكز اقتصادى، ادارى و آموزشى، در ايّام سوگوارى حضرت اباعبداللّه الحسين  عليه‏السلام.

- تعطيل كردن برخى و يا همه مجالس عزاى سالار شهيدان.

- متفرّق ساختن صفوف منظّم سوگواران حسينى.

- جلوگيرى از طرح مسأله عاشورا در روابط بين المللى.

- جلوگيرى از پخش اخبار مربوط به مجالس و مراسم بزرگداشت عاشوراى حسينى.

- بمب گذارى در محلّ تجمّع و مسير تردّد عزاداران حسينى.

- حمله نظامى به صفوف عزاداران خامس آل عبا  عليهم‏السلام.

- كشتار عزاداران حسينى.

- ترور شخصيّتهاى شيعى طرفدار اقامه عزاى حسينى.

- بازداشت عزاداران حسينى.

- بازداشت رهبران مذهبى علاقه‏مند به برپايى مجالس عزاى حسينى.

آنچه در صدد ارائه آن هستيم نمونه‏هايى از عملكرد دوستان ناآگاه و فريب خورده، و دشمنان قسم خورده‌ي عاشورا، با عزادارى عزاداران حسينى در مناطق شيعه نشين جهان است. و اين زنگ خطرى خواهد بود تا همگان به پا خيزند و با استعانت از خداوند قادر منّان و عنايات حضرت بقيّة اللّه الأعظم حجّة‏بن الحسن العسكرى عليه السّلام به وظيفه الهى خود جامه عمل بپوشانند.

«والفرصة تمرّ مرّ السّحاب فانتهزوا فرص الخير[6] - فرصتها همچون ابر بهارى زودگذرند فرصتهاى خوب را غنيمت بشماريد».

چند يادآوري:

* اين پژوهش در چند سال پيش انجام شد. و به هر دليل، همچون ساير پژوهش‌ها، موفق به نشر آن نشديم. و بديهي است كه در زمان كنوني، به يقين با رنج‌ها دردهاي بيشتري مواجه هستيم.

* به دليل گذشت زمان، بديهي است كه با برخي گزارش‌ها مواجه مي‌شويد كه تاريخ آنها گذشته است. امّا گذشت تاريخ، دليل بر گذشت مباني و زمانه‌ها نيست. همه‌ي آنچه در اين گزارشات تاريخ گذشته مطرح است، امروز با شدت بيشتري ادامه دارد. و همه‌ي مباني كه در آن روز گفته شده، امروز هم ادامه داشته و به اجرا گذاشته شده است.

* در نقل نظرات، اسامي صاحب‌نظران درج گرديده است، تا عمق فاجعه، روشن‌تر شود. بديهي است سخناني كه در كتابها نوشته و منتشر مي‌شود، يا بر فراز منبرها در ميان صدها يا هزاران نفر ايراد مي‌گردد، و يا در مصاحبه‌ها از رسانه‌هاي خبري پخش مي‌گردد، و يا به هر شيوه‌اي در ميان مردم پخش و رايج مي‌شود و عموميّت پيدا مي‌كند، نيازي به پوشاندن نام گوينده‌ي آن نيست. زيرا اين گويندگان، آنقدر شهامت داشته‌اند كه بر فراز منبر پيامبر يا در كتابها و مصاحبه‌ها و... در جامعه‌ي شيعي، و در حكومت شيعي، رهنمودهاي ديني و مذهبي ارائه كنند. بي‌آنكه از هيچ اعتراضي بهراسند. پس ما نيز طبق خواسته‌ي آنان راه آمده و هيچ سانسوري در اين نوشته اعمال نخواهيم كرد.

اين شما و اين هم گزارشهاي ما:

 پيروز باشيد


[1] - فرازى از زيارت امام حسين  عليه‏السلام در روز عاشورا.

[2] - ينابيع المودّة، جلد 3، صفحه 80.

[3] - فرازى از زيارت امام حسين  عليه‏السلام در روز عاشورا: «يا ابا عبد اللّه انّى سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم» و «شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا».

[4] - فرازى از زيارت امام حسين  عليه‏السلام در روز عاشورا: «برئت الى اللّه و اليكم منهم و اتقرّب الى اللّه ثمّ اِليكم بموالاتكم و موالاة وليّكم...».

[5] - فرازى از زيارت امام حسين  عليه‏السلام در روز عاشورا: «فأسأل اللّه ان يرزقنى طلب ثارك مع امام منصور من اهل‏بيت محمّد صلّى اللّه عليه و آله».

[6] - نهج البلاغه فيض الأسلام، صفحه 1096.

ادامة مطلب

 




بازديد : 6748 بار
 
 
عضويت سريع
شناسه :
نام اصلي:
ايميل:
تايپ مجدد:
گذرواژه:
تايپ مجدد:
 
آمار کاربران
 
عضو شويد
ارسال کلمه عبور

 
عضويت:
امروز: 0
ديروز: 0
در انتظار: 0
مجموع کاربران:323
جديدترين کاربر: Leonida47Q

آمار بازديد:
 بازديد امروز : 843
 بارديد ديروز : 1,569
 بازديد کلي : 5042929
بيشترين تعداد آنلاين:
ميهمان: 170
اعضا: 0
مجموع: 170

وضعيت آنلاين ها :
ميهمان: 25
اعضا: 0
مجموع: 25

اعضاي آنلاين:
نظرسنجی
صرف نظر از ظاهر سايت، مطالب را چگونه مي‌بينيد؟

عالي و جديد، ادامه دهيد
نسبتا خوب
تكرار حرف ديگران
موجه نيست
ادامه ندهيد



نتایج
نظرسنجی ها

تعداد آراء: 94
نظرات : 9