.
مطالب ثابت سایت

هديه به منتظران گل نرگس

نقدی بر تفسیر و مفسران

هجوم آرام و خواب غفلت (نگرشی بر غوغای انفجار جمعیت)

سقیقه، تبلور وحدت یا تفرقه؟

نقدهايی بر کتب درسي دبستان

مشهورهاي بي اصل

برخی خیانتهای منافقانه در کتاب: «بیست و پنج سال سکوت علی»

گزارشي از تهاجم بر عزاداري و عاشوراي حسيني

نقدي بر مجله‌ي خانواده

مباحثی پیرامون امامت

نمي از كرانه‌‌هاي غدير


موضوعات سایت
کل موضوعات 23
کل ارسال ها 86
کل بازديد ها 539699
کل پاسخ ها 63
کل اعضا 324
آخرين 20 ارسال انجمن

چت آنلاین
ارسال شده توسط salmani در مورخه : پنجشنبه، 10 تير ماه ، 1395

وحدت وجود
ارسال شده توسط samad در مورخه : سه شنبه، 30 تير ماه ، 1394

اخراج تیر از پای امیر المومنین
ارسال شده توسط andalib در مورخه : يكشنبه، 26 بهمن ماه ، 1393

سوال/ تحریف یا ...
ارسال شده توسط moheb-mahdi در مورخه : پنجشنبه، 22 اسفند ماه ، 1392

تصویری با موضوع امیر المؤمنین عل?
ارسال شده توسط taghvim در مورخه : جمعه، 17 خرداد ماه ، 1392

درباره "خيانتهاي منافقانه در «
ارسال شده توسط alef در مورخه : چهارشنبه، 27 دي ماه ، 1391

قرآن و تورات-انجیل
ارسال شده توسط moheb-mahdi در مورخه : دوشنبه، 4 دي ماه ، 1391

حدیث کساء به روايت جابر بن عبد ال?
ارسال شده توسط aletra در مورخه : يكشنبه، 26 آذر ماه ، 1391

بدترين خلق خدا در آخر الزمان!!
ارسال شده توسط sarbaz در مورخه : پنجشنبه، 13 بهمن ماه ، 1390

داستان تير و پاي امير
ارسال شده توسط hedayati در مورخه : يكشنبه، 2 آبان ماه ، 1389

داغ فراق
ارسال شده توسط andalib در مورخه : شنبه، 11 ارديبهشت ماه ، 1389

فراخوان شعارهاي فاطميه
ارسال شده توسط andalib در مورخه : دوشنبه، 6 ارديبهشت ماه ، 1389

سخن از فاطمه گفتن!
ارسال شده توسط andalib در مورخه : دوشنبه، 6 ارديبهشت ماه ، 1389

در سوگ همتاي علي عليه السّلام
ارسال شده توسط andalib در مورخه : چهارشنبه، 1 ارديبهشت ماه ، 1389

امام فدايي دين است، يا اصل دين؟
ارسال شده توسط andalib در مورخه : چهارشنبه، 2 دي ماه ، 1388

آسيبها و راهكارها در عزاداري
ارسال شده توسط andalib در مورخه : جمعه، 27 آذر ماه ، 1388

بر كرانه‌ي غدير
ارسال شده توسط andalib در مورخه : سه شنبه، 10 آذر ماه ، 1388

مگر غدير را فراموش كرده‌ايم؟!
ارسال شده توسط andalib در مورخه : چهارشنبه، 27 آبان ماه ، 1388

طرح جدید سایت
ارسال شده توسط admin در مورخه : سه شنبه، 26 آبان ماه ، 1388

اصلاحيه
ارسال شده توسط admin در مورخه : سه شنبه، 26 آبان ماه ، 1388

تالار گفتمان جستجو

جستجو


جستجو در وب
جستجوی سايت

اندازه صفحه

100%
125%
150%
200%
250%
300%

   
   
 
  
هديه به منتظران گل نرگس 3
 
  

    (27)

   عَنْ عَلِىّ‏‌بْنِ رِئابٍ، عن أبي‏عَبْدِاللَّهِ‏ عليه‏‌السلام: أَنّهُ قال فى قَوْلِ اللَّهِ عزَّوَ جَلَّ: «يَوْمَ يَأْتي بَعْضُ‏‌ آياتِ رَبّكَ لايَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ‏تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ31»، فقال‏ عليه‏‌السلام: الآياتُ هُمُ‏‌الْأَئِمَّةُ، وَ الْآيَةُالْمُنْتَظَرَةُ، الْقائِمُ‏ عليه‏‌السلام فَيَوْمَئِذٍ لايَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ‏تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ‏قَبْلِ قِيامِهِ بِالسَّيْفِ، و إِنْ آمَنَتْ بِمَنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ آبائِهِ‏ عليهم‏‌السلام .32
علىّ‏‌بن رئاب گفت: حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام در باره گفته خداوند تبارك و تعالى كه فرموده: »روزى كه نشانه‏اى از نشانه‏‌هاى پروردگارت برسد -در آن روز- كسى كه پيش از آن ايمان نياورده باشد، ايمانش در آن روز سودى نمى‏‌بخشد« فرمودند: نشانه‏‌هاى الهى همان امامان -معصوم- و نشانه‏‌اى كه چشم براه اويند قائم -آل محمّد عليهم‏‌السلام- مى‏‌باشد. در زمان ظهور كسى كه پيش از قيام مسلّحانه حضرت به او ايمان نياورده است ايمانش سودى ندارد گرچه به پدران آن حضرت مؤمن بوده باشد
.
 
* ايمان پس از ظهور به حضرت مهدى‏ عليه‏‌السلام  مانند ايمان فرعون به خدا در حال غرق شدن است كه پذيرفته نيست. و براى صاحبش سودى ندارد.
* امام زمان‏ عليه‏‌السلام آيت غضب خدا بر كافران و مشركان و منافقان است. از اين رو آنها پس از قيام آن حضرت، با ترس و وحشت اظهار ايمان مى‏‌كنند.

 

    (28)

   عن أبى‏‌حَمْزةِ الثُّمالي، عن أبي‏‌جعفر عليه‏‌السلام قال: سَمِعْتُهُ يقول: إنَّ أقْربَ النّاس إلَى اللَّهِ عَزّ و جلّ و أَعْلَمَهُمْ بِهِ وَ أَرْأَفَهُمْ بِالنّاسِ مُحمّدٌ صلى الله وعليه وآله وَ الْأَئِمّةُ عليهم‏‌السلام، فادْخُلُوا أيْنَ دَخَلُوا وَ فارِقُوا مَنْ فارَقُوا -عَنى بِذلكَ حُسَيْناً و وُلدَهُ عليهم‏‌السلام- فَإِنّ الْحَقّ فيهِمْ، وَ هُمُ الْأَوصياءُ وَ مِنْهُمُ الْأَئِمّةُ، فَأَيْنَما رَأَيْتُمُوهُمْ فَاتَّبِعُوهُمْ، وَ إنْ أَصْبَحْتُمْ يَوْماً لاتَرَوْنَ مِنْهُمْ أَحَداً، فَاسْتَغيثُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ انْظُرُوا السُّنَّةَ الّتي كُنْتُمْ عَلَيْها وَ اتّبِعُوها، و أَحِبُّوا مَنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ وَ أَبْغِضُوا مَنْ كُنْتُم تُبْغِضُونَ، فَما أَسْرَعَ ما يَأْتيكُمُ الْفَرَجُ33 .
ابوحمزه ثمالى گفت: از حضرت باقر عليه‏‌السلام شنيدم كه مى‏‌فرمودند: نزديكترين مردم به خدا و داناترين و دلسوزترين آنان نسبت به مردم، حضرت محمّد و امامان -معصوم  عليهم‏‌السلام - مى‏‌باشند. پس شما وارد شويد در آنچه آنان وارد شده‏‌اند و جدا شويد از آنكه آنان از وى جدا شده‏‌اند -مقصود امام‏ عليه‏‌السلام از ائمّه‏‌اى كه از افرادى جدا شده‏‌اند، و ما بايد در جدا شدن از دشمنان، تابع آنان باشيم، حضرت سيّدالشّهداء و فرزندان مطهّر او عليهم‏‌السلام مى‏‌باشند- حقّ با آنان است و ايشان جانشينان پيامبرند و امامان -معصوم- از نسل آنانند، هر كجا آنان را ديديد از ايشان پيروى كنيد. اگر روزى رسيد كه هيچيك از آنان را نديديد به درگاه خداوند عزّ و جلّ استغاثه كنيد؛ و به سنّتى كه بدان دست يافته‏‌ايد توجّه داشته و از همان پيروى كنيد. و دوست بداريد كسانى را كه پيش از اين دوست داشتيد و دشمنى كنيد با كسانى كه دشمنى داشتيد. چه زود فرج مى‏‌رسد شما را
.
 
* آنچه را كه پيشوايان معصوم عليهم‏‌السلام عامل به آن بودند براى ما قابل پيروى، و از آنچه باز ايستاده‏‌اند خوددارى لازم است.
* غيبت امام زمان‏ عليه‏‌السلام نوعى عذاب و غضب پروردگار بر بندگان است. در چنين موقعيّتى استغاثه به درگاه خداوند و توبه و بازگشت به سوى او از مهمترين كارهاست. بايد مانند كسانى كه غرق شده‏‌اند فرياد استغاثه ما بلند باشد تا مورد رحمت حقّ قرار بگيريم و موجب تعجيل در فرج مولا و سرورمان حضرت بقيّةاللّه‏ عليه‏‌السلام باشد.
* تكاليف ما در زمان غيبت همانند تكاليف كسانى است كه در زمان حضرت امام حسن عسكرى‏ عليه‏‌السلام زندگى مى‏‌كردند. عمل به آنچه از پيشوايان معصوم‏ عليهم‏‌السلام به دست ما رسيده است. و پرهيز از نو آورى و تغيير در سنّت پيامبر صلى الله وعليه وآله به عنوان تجديد نظر در احكام الهى.
* با دوستان آل‏ محمّد عليهم‏‌السلام دوست، و با دشمنانشان دشمن باشيم.

  (29)

   عن أبى‏‌بصير و محمّدِبْنِ مُسلِمْ قالا: سَمِعْنا أَباعَبْدَاللَّهِ‏ عليه‏‌السلام يَقُولُ: لايَكُونُ هذَا الْأَمْرُ حتّى يَذْهَبَ ثُلْثَا النّاسِ، فَقيلَ لَهُ: فَإِذا ذَهَبَ ثُلْثا النّاسِ فَما يَبقى؟ فَقالَ‏ عليه‏‌السلام: أَماتَرضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا الثُّلثَ الْباقى34؟

ابوبصير و محمّدبن مسلم گفتند: از حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام شنيديم كه مى‏‌فرمودند: تا دو سوّم مردم از بين نروند، امر ظهور واقع نشود؟ خدمتش عرضه شد: وقتى دو سوّم مردم از بين بروند چه باقى مى‏‌ماند؟ فرمودند: دوست نداريد شما -جزء- يك سوّم باقيمانده باشيد؟
 
* يكى از نشانه‏‌هاى زمان ظهور آن است كه دو سوّم مردم آن زمان با جنگ و بيمارى از بين بروند.


  (30)

   عن سُلَيْمانَ‏‌بْنِ خالِد قال: سَمِعْتُ أَباعَبْدِاللَّهِ‏ عليه‏‌السلام يَقُولُ: قُدّامَ الْقائَمِ مَوْتَتانِ: مَوْتٌ أَحْمَرٌ و موتٌ أبْيَضٌ، حتّى يَذْهَبَ مِنْ كُلِّ سِبْعَةٍ خَمْسَةٌ. الْموتُ الْأحْمَرُ: السَّيْفُ، وَ الْمَوْتُ الْأبْيَضُ: الطّاعُون35 .
سليمان‏‌بن خالد گفت: از حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام شنيدم كه مى‏‌فرمودند: پيش از -ظهور حضرت- قائم دو نوع مرگ پيش خواهد آمد: مرگ سرخ و مرگ سفيد. تا اين كه پنج هفتم مردم بميرند. مرگ سرخ ، شمشير است؛ و مرگ سفيد، طاعون .


  (31)

   عنِ الْمُعَلَّى‏‌بنِ خُنَيْس، عن أبى‏‌عبداللَّه‏ عليه‏‌السلام قال: إِنّ أَمْرَ السُفياني مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتومِ، وَ خُرُوجُهُ في رَجَب36 .
معلّى‏‌بن خنيس از حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام نقل كرد كه آن حضرت فرمودند: خروج سفيانى از امور قطعى است، و خروج او در ماه رجب خواهد بود .
 
* سفيانى به عثمان‏‌بن عنبسه گفته مى‏‌شود كه از نسل ابوسفيان ملعون است. او مظهر و جرثومه ناپاكى و تجاوز و ظلم است.
* از نشانه‏‌هاى حتمى ظهور حضرت مهدى‏ عليه‏‌السلام آن است كه پيش از قيام حضرتش سفيانى خروج خواهد كرد.

 
    (32)

   عن أبي‏‌حَمْزةِ الثّمالي قال: قلتُ لأبي‏‌عبدِاللَّهِ‏ عليه‏‌السلام: إنّ أباجعفر عليه‏‌السلام كانَ يقول: إنَّ خروجَ السُّفيانى مِنَ الْأمْرِ الْمَحْتومِ؟ قال (لي): نَعَمْ، و اخْتلافُ وُلْدِ الْعَبّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ، وَ قَتْلُ النّفْسِ الزّكيّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ، وَ خُرُوجُ الْقائِمِ‏ عليه‏‌السلام  مِنَ الْمَحْتُومِ. فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ يَكُونُ (ذلك) النّداءُ؟ قال: يُنادى مُنادٍ مِنَ السّماءِ أَوّلَ النَّهارِ: أَلا إِنَّ الْحَقَّ في عليٍّ و شيعتِهِ، ثمّ ينادي إبليس لَعَنَهُ اللَّهُ في آخِرِ النّهار: أَلا اِنَّ الْحَقَّ فِي السُّفْيانيّ و شيعَتِهِ، فَيَرْتابُ عِنْدَ ذلِكَ الْمُبْطِلُونَ37 .
ابو حمزه ثمالى گفت: به حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام عرضه داشتم: باقر العلوم‏ عليه‏‌السلام مى‏‌فرمودند: خروج سفيانى از امور حتمى است. فرمودند: آرى. و اختلاف فرزندان عبّاس و كشته شدن نفس زكّيه و خروج قائم -آل محمّد عليهم‏‌السلام- نيز از امور قطعى است. عرضه داشتم. ندا - ى آسمانى - چگونه است؟ فرمودند: يك منادى در اوّل روز از آسمان فرياد بر مى‏‌آورد كه آگاه باشيد حق در - ميان - على‏ عليه‏‌السلام و شيعيان اوست. سپس در پايان همان روز شيطان (لعنة اللَّه عليه) ندا مى‏‌كند: با خبر باشيد كه حق در -ميان-  سفيانى و پيروان اوست. در چنين وقتى آنان كه بر باطلند به ترديد مى‏‌افتند .
 
* از نشانه‏‌هاى حتمى پيش از ظهور امام زمان‏ عليه‏‌السلام نداى آسمانى است. صبح منادى فرياد بر مى‏‌آورد كه حق با على عليه‏‌السلام و پيروان اوست، و عصر همانروز شيطان بانگ برمى‏‌آورد كه حق با سفيانى و طرفداران اوست. و هرگز از ياد نبريم كه پيامبر اكرم‏ صلى الله وعليه وآله فرموده‏‌اند: -هميشه و در همه جا- »الْحقُّ مَعَ عَلىٍّ وَ عَلىٌّ مَعَ الْحَقِّ - حق با على و على با حق است« و هرگز از هم جدا نخواهند شد.


  
    (33)

   عن أبي‏‌بصير، عن أبي‏‌عبدِاللَّهِ‏ عليه‏‌السلام قال: تَنْكَسِفُ الشّمْسُ لِخَمْسٍ مَضَيْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضان قَبْلَ قيامِ الْقائِمِ‏ عليه‏‌السلام38 .
ابوبصير گفت: امام صادق‏ عليه‏‌السلام فرمودند: پيش از قيام قائم -آل محمّد عليهم‏‌السلام- خورشيد در روز پنجم ماه رمضان خواهد گرفت .
* دروغگويانى كه مدّعى مهدويّت هستند، نشانه‏‌هاى قطعى پيش از ظهور را چگونه توجيه مى‏‌كنند؟


    (34)

   عن أبي‏‌بصير، عن أبي‏‌عبدِاللَّهِ عليه‏‌السلام قال: كُلُّ رايَةٍ تُرفَعُ قَبلَ قيامِ الْقائِم، فَصاحبُها طاغوت يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ39 .
ابوبصير گفت: حضرت امام صادق‏ عليه‏‌السلام فرمودند: هر پرچمى كه -به علامت قيام- قبل از قيام قائم آل محمّد عليهم‏‌السلام برافراشته شود صاحب آن پرچم طاغوت است كه غير خداى عزّ و جلّ مورد پرستش واقع مى‏‌شود .
 
* امام زمان‏ عليه‏‌السلام با پرچم پيامبر اكرم‏ صلى الله وعليه وآله و شمشير حضرت على‏ عليهماالسلام قيام مى‏‌كند.
* بر افراشتن پرچم به معناى جنگ به راه انداختن است؛ و اين امر اختصاص به امام زمان حضرت مهدى‏ عليه‏‌السلام دارد.
* شيعيان مجاز نيستند همراه كسى كه قيام كرده همچون زيد قيام كنند، گرچه قيام كننده مردم را به امام زمان‏ عليه‏‌السلام دعوت كند. زيرا امامان معصوم ما عليهم‏‌السلام فرموده‏‌اند كه ما از او راضى نيستيم، چون امر ما را اطاعت نمى‏‌كند.


 
    (35)

   عن هِشامِ‏‌بنِ سالِمٍ، عن أبي‏‌عبدِاللَّه‏ عليه‏‌السلام قال: يَقُومُ الْقائِمُ و لَيْسَ لِأَحَدٍ في عُنُقِهِ عَهْدٌ و لا عَقْدٌ و لا بَيْعَةٌ40 .
هشام بن سالم گفت: حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام فرمودند: قائم‏ عليه‏‌السلام قيام مى‏‌كند در حالى‏‌كه هيچكس بر گردن او نه پيمانى دارد و نه قراردادى و نه بيعتى .
 
* در زمان ظهور حضرت مهدى‏ عليه‏‌السلام هيچ امرى مانع اجراى عدالت و سركوبى ستمگران و نابودى كافران و مشركان و منافقان نمى‏‌شود.
* امام زمان‏ عليه‏‌السلام با هيچ فردى پيمان نبسته كه او را در ظلم و جورش مهلت دهد، و با حاكمى بيعت نكرده كه در حكومت او قيام نكند.


 
    (36)

   عن أَبانِ‏بنِ تَغْلِب قال: قال أبوعبدِاللَّه‏ عليه‏‌السلام: أوّلُ مَنْ يُبايِعُ الْقائِمَ‏ عليه‏‌السلام جبرئيل، يَنْزِلُ في صُورَةِ طَيْرٍ أَبْيَضٍ فَيُبايِعُهُ، ثُمَّ يَضَعُ رِجْلاً عَلى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرامِ وَ رِجْلاً عَلى بَيْتِ الْمُقَدَّس ثُمّ يُنادي بصوت طَلِقٍ تَسْمَعُهُ الْخَلائِقُ «أتى أمرُاللَّهِ فَلاتستعجلوه41».42
ابان بن تغلب گفت: حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام فرمودند: نخستين كسى كه با قائم -آل محمّد عليهم‏‌السلام- بيعت مى‏‌كند، جبرئيل -فرشته مقرّب خداوند- است كه به شكل پرنده‏اى سفيد از آسمان فرود مى‏‌آيد و با آن -حضرت- بيعت مى‏‌كند. پس از آن -جبرئيل- يك پاى خود را بر بيت اللَّه الحرام و پاى ديگر را بر بيت المقدس مى‏‌گذارد و با صدايى آشكار كه تمامى مخلوقات بشنوند ندا مى‏‌دهد: «فرمان خدا رسيد، براى آن شتاب مكنيد».
 
* همه مخلوقات در انتظار وعده پيروزى حق بر باطلند.
* فرشتگان الهى در انتظار ظهور امام زمان‏ عليه‏‌السلام مى‏‌باشند تا امر خدا بر همه چيز غلبه كند.


    (37)

   عن أبانِ‏بنِ تَغْلِب قال: قال أبوعبدِاللَّه‏ عليه‏‌السلام: كَأَنّى أَنْظُرُ إلَى الْقائِمِ‏ عليه‏‌السلام على ظَهْرِ النّجَفِ، فَإذَا اسْتَوى عَلى ظَهْرِ النَّجَفِ رَكِبَ فَرَساً أَدْهَمَ أَبْلَقَ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ شِمْراخٌ ثُمَّ يَنْتَفِضُ بِهِ فَرَسُهُ، فَلايَبْقى أَهْلُ بَلْدَةٍ إلاّ وَ هُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ مَعَهُمْ في بِلادِهِمْ، فَإِذا نَشَرَ رايَةَ رَسُولِ اللَّهِ‏ صلى الله وعليه وآله اِنْحَطّ إلَيْهِ ثَلاثَةُ عَشَرَ أَلْف مَلَكٍ و ثلاثةُ عَشَرَ مَلَكاً كُلُّهُم يَنتَظِرُ الْقائِمَ‏ عليه‏‌السلام، وَ هُمْ الّذينَ كانُوا مَعَ نُوحٍ‏ عليه‏‌السلام فِى السّفينَةِ وَ الَّذينَ كانوا مع إبراهيمَ الْخَليلِ‏ عليه‏‌السلام حَيْثُ اُلْقِىَ فِى‏‌النّارِ، وَ كانُوا معَ عيسى‏ عليه‏‌السلام حَيْثُ رُفِعَ، وَ أَرْبَعَةُ آلافٍ مُسَوِّمينَ و مُردِفينَ، ثَلاثَمأة و ثلاثَة عَشَرَ مَلَكاً يَوْمَ بَدْرٍ، وَ أَرْبَعَةُ آلاف مَلَكٍ الّذينَ هَبَطُوا يُريدُونَ القِتالَ مَعَ الْحُسَيْن‏‌بنِ عَلىٍّ عليهماالسلام فَلَمْ‏‌يُؤْذَنْ لَهُمْ فَصَعَدُوا فِى‏‌الْإسْتيذانِ وَ هَبَطُوا وَ قَدْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ‏ عليه‏‌السلام. فَهُمْ شُعْثٌ غُبْرٌ يَبْكُونَ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ‏ عليه‏‌السلام إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ، وَ ما بَيْنِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ‏ عليه‏‌السلام إلَى السَّماءِ مُخْتَلَفُ الْمَلائِكَةِ43 .
ابان بن تغلب گفت: حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام فرمودند: گويا كه من قائم‏ عليه‏‌السلام را در پشت شهر نجف مى‏‌بينم كه چون بر نجف مسلّط شود بر اسب سياهى كه خالهاى سفيد دارد و ميان دو چشمش لكّه سفيدى است سوار مى‏‌شود. آن اسب او را به سرعت حركت مى‏‌دهد و اهل هيچ شهرى نيست مگر آنكه گمان مى‏‌كنند آن حضرت با آنان و در شهر آنان است؛ و زمانى كه پرچم رسول خدا صلى الله وعليه وآله را به اهتزاز در مى‏‌آورد سيزده هزار و سيزده فرشته از آسمان به سوى او فرود مى‏‌آيند ؛ فرشتگانى كه همه چشم به راه قائم‏ عليه‏‌السلام هستند آنان -همان فرشتگانى- هستند كه با حضرت نوح‏ عليه‏‌السلام در كشتى بودند؛ و همراه حضرت ابراهيم خليل‏ عليه‏‌السلام آنگاه كه به آتش افكنده شد و همراه حضرت عيسى‏ عليه‏‌السلام وقتى كه به آسمان برده شد. و چهار هزار فرشته نشان دار كه به رديف پشت سر هم مى‏‌باشند. و سيصد و سيزده فرشته‏‌اى كه در جنگ بدر -همراه لشكر پيامبر صلى الله وعليه وآله- بودند، و چهار هزار فرشته‏‌اى كه از آسمان فرود آمدند تا همراه سيّدالشّهداء حسين بن على عليهماالسلام نبرد كنند ولى به آنان اذن داده نشد و به آسمان بازگشتند تا از خدا اذن بگيرند امّا پس از آنكه فرود آمدند حضرت امام حسين‏ عليه‏‌السلام كشته شده بود. پس آنان موى پريشان و غبار آلود در كنار قبر حضرت حسين‏ عليه‏‌السلام تا روز قيامت گريه مى‏‌كنند ؛ و فاصله ميان قبر حسين‏ عليه‏‌السلام تا آسمان محل آمد و رفت فرشتگان الهى است .

* خداوند ولىّ خود حضرت بقيةاللَّه‏ عليه‏‌السلام را اينگونه يارى مى‏‌كند. جنّ و انس و آسمان و زمين همه در اختيار خليفه خدايند.
* به خواست و اراده خدا هر كس در هر جا هست امام زمان‏ عليه‏‌السلام را در شهر خود مى‏‌بيند.
* در جايى كه فرشتگان الهى كمر خدمت براى امام زمان‏ عليه‏‌السلام بسته‏‌اند چه لطف بزرگى است در حقّ ياران حضرت كه به توفيق خداوند بزرگ در ركاب حضرتش جهاد مى‏‌كنند.


 
    (38)

  عن أبان‏‌بن تَغْلِب قال: قال أبوعبدِاللَّه‏ عليه‏‌السلام: سَيَأْتي في مَسْجِدِكُمْ ثَلاثَمائةٍ وَ ثَلاثَة عَشَرَ رَجُلاً -يعنى مسجد مكّة- يَعْلَمُ أَهْلُ مَكّةَ أَنَّهُ لَمْ‏يَلِدْهُمْ آباؤُهُمْ وَ لا أَجْدادُهُمْ، عَلَيْهِمُ السُّيُوفُ، مَكْتُوبٌ عَلى كُلِّ سَيْفٍ كَلِمَةٌ تُفْتِحُ الْفَ كَلمَةٍ، فَيَبْعَثُ اللّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى ريحاً فَتُنادى بِكُلِّ وادٍ: «هذَا الْمَهْدىُّ يَقضى بِقضاءِ داود و سُلَيمان‏ عليهماالسلام، (و) لايُريدُ عَلَيْهِ بَيِّنَةً44».
ابان بن تغلب گفت: حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام فرمودند: بزودى سيصد و سيزده مرد به مسجد شما -بيت اللَّه الحرام- خواهند آمد. اهل مكّه مى‏‌دانند كه آنان زاييده پدران و نياكان آنان نيستند. شمشيرهايى بر آنان -حمايل- است كه بر روى هر يك كلمه‏‌اى نوشته شده كه هزار كلمه ديگر را مى‏‌گشايد. پس خداوند تبارك و تعالى بادى را بر مى‏‌انگيزد كه به هر وادى ندا بر دارد: اين است مهدى -آل محمّد عليهم‏‌السلام- كه همچون داود و سليمان قضاوت مى‏‌كند و از كسى شاهد و دليلى نمى‏‌خواهد .
 
* ويژگيهاى خود حضرت مهدى‏ عليه‏‌السلام از ولادت تا ظهور و آنچه پس از ظهور بدست آن وجود مقدّس اجرا مى‏‌شود همه دلالت بر آن دارد كه امر او الهى است و به دست فرد و يا گروهى نمى‏‌باشد. هيچكس هيچگونه دخالتى در هيچ امرى از امور آن عزيز بهتر از جان را ندارد.
* وجود مقدّس امام زمان‏ عليه‏‌السلام را نبايد با هيچ پيامبر و وصىّ پيامبرى مقايسه كرد زيرا امر او امر ديگرى است.


 
    (39)


   عن أبي‏‌بصيرٍ قال: سأَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أباعبدِاللَّه‏ عليه‏‌السلام: كَْم يَخْرُجُ مَعَ الْقائِمِ‏ عليه‏‌السلام؟ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّهُ يَخْرُجُ مَعَهُ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلاثمِائَةٍ وَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً، قال: وَ ما يَخْرُجُ إلاّ فى أُولى قُوّةٍ، وَ ما تَكُونُ أُولُوا الْقُوَّةِ أَقَلَّ مِنْ عَشْرَةِ آلافٍ45 .
ابوبصير گفت: مردى از اهل كوفه از حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام پرسيد: چند نفر همراه قائم‏ عليه‏‌السلام قيام خواهند كرد؟ - عدّه‏اى - مى‏‌گويند: همراهان حضرت به اندازه اهل بدر، سيصد و سيزده نفر از مردانند. - حضرت - فرمودند: قيام نمى‏‌كند مگر در ميان صاحبان قدرت؛ و صاحبان قدرت كمتر از ده هزار نفر نيستند .

* ياران خاصّ غير از لشكريان حضرت مى‏‌باشند. لشكريان حضرت كمتر از ده هزار نفر مى‏‌باشند.


 
    (40)


   عن أبانِ‏بنِ تَغْلِب قال: قال أبوعبدِاللَّه‏ عليه‏‌السلام: إذا قامَ الْقائِمُ‏ عليه‏‌السلام لَْم يَقُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْق الرَّحْمنِ إلاّ عَرَفَهُ صالِحٌ هُوَ أَمْ طالِحٌ؟ لِأنَّ فيهِ آيَةً لِلْمُتَوَسِّمينَ وَ هِىَ بِسَبيلٍ مُقيمٌ46 . 47
ابان بن تغلب گفت: حضرت صادق‏ عليه‏‌السلام فرمودند: زمانى كه قائم‏ عليه‏‌السلام قيام كند، هيچكس از آفريدگان خداى مهربان در پيش رويش نمى‏‌ايستد مگر آنكه -قائم‏ عليه‏‌السلام- او را مى‏‌شناسد كه درستكار است يا تبهكار. چرا كه -خداوند متعال فرموده است:- اين نشانه‏‌اى براى هوشياران و آن بر راهى ثابت و پايدار است .

* امام زمان‏ عليه‏‌السلام خليفه خدا و امين اللَّه بر همه خلق است. او بر همه چيز جز خدا احاطه دارد و همه مخلوقات را به خوبى مى‏‌شناسد. كسى گمان نكند كه او همانند ديگر زمامداران جهان است كه از شناخت اطرافيان خودشان عاجزند. او فريب هيچكس را نمى‏‌خورد و به دانش الهى خود عمل مى‏‌كند.
 

    و السّلام؛ نيمه شعبان المعظّم 1420 ه . ق

پانوشت:

31  - قرآن كريم، سوره انعام، آيه 158 .

32  - كمال الدّين، ص 336، حديث 8 .

33  - كمال الدّين‏، صدوق، ص328، حديث 8 .

34  - بحار الانوار ج48، ص207، حديث 44.
 
35  - كمال الدّين صدوق، ص655، حديث 27 .

36  - كمال الدّين صدوق، ص650، حديث 5 .

37  - كمال الدّين‏ صدوق ص652، حديث 14 .

38  - كمال الدّين صدوق ص655، حديث 28 .

39  - كافى، ج8، ص 295، حديث 452 .

40  - اصول كافى، ج1، ص342، حديث 27.

41  - قرآن كريم، سوره نمل، آيه 1.

42  - كمال الدّين صدوق، ص671، حديث 18 .

43  - كمال الدّين صدوق ص671، حديث 22.

44  - كمال الدّين صدوق، ص671، حديث 19 .

45  - كمال الدّين صدوق، ص654، حديث 20 .

46  - قرآن كريم، سوره حجر، آيه‏هاى 75 و 76 .

47  - كمال الدّين، صدوق، ص 671، حديث 20 .





بازديد : 3244 بار
 
 
ثبت نام در سایت
شناسه :
نام اصلي:
ايميل:
تايپ مجدد:
گذرواژه:
تايپ مجدد:
 
گزارش کاربران
 
عضو شويد
ارسال کلمه عبور

 
عضويت:
امروز: 0
ديروز: 0
در انتظار: 0
مجموع کاربران:323
جديدترين کاربر: Leonida47Q

آمار بازديد:
 بازديد امروز : 368
 بارديد ديروز : 998
 بازديد کلي : 5321672
بيشترين تعداد آنلاين:
ميهمان: 170
اعضا: 0
مجموع: 170

وضعيت آنلاين ها :
ميهمان: 11
اعضا: 0
مجموع: 11

اعضاي آنلاين:
نظرسنجی
صرف نظر از ظاهر سايت، مطالب را چگونه مي‌بينيد؟

عالي و جديد، ادامه دهيد
نسبتا خوب
تكرار حرف ديگران
موجه نيست
ادامه ندهيد



نتایج
نظرسنجی ها

تعداد آراء: 98
نظرات : 9